{"id":96120,"date":"2022-12-02T08:00:42","date_gmt":"2022-12-02T11:00:42","guid":{"rendered":"http:\/\/jornalbeirario.com.br\/portal\/?p=96120"},"modified":"2022-12-02T10:12:57","modified_gmt":"2022-12-02T13:12:57","slug":"no-dia-de-hoje-2-de-dezembro-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalbeirario.com.br\/portal\/?p=96120","title":{"rendered":"No Dia de Hoje – 2 de dezembro"},"content":{"rendered":"
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Roda de samba no Rio de Janeiro, em 1936 (Foto: Reprodu\u00e7\u00e3o\/Internet)<\/figcaption><\/figure>\n

\"\"No dia 2 de dezembro \u00e9 celebrado o Dia Nacional do Samba. N\u00e3o \u00e9 uma data comemorativa oficial e foi aprovado como lei estadual do Estado da Guanabara (atual munic\u00edpio do Rio de Janeiro), atrav\u00e9s da Lei n\u00b0 554, de 27 julho de 1964. Na Bahia, tamb\u00e9m havia um projeto de lei, de 1963, que pretendia instituir o Dia do Samba. J\u00e1 considerando a sua aprova\u00e7\u00e3o, o projeto declara que as comemora\u00e7\u00f5es da data nesse ano homenageariam Ary Barroso, compositor brasileiro, autor de “Aquarela do Brasil”, entre outras can\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

\u00c9 possivelmente por esse motivo que se passou a divulgar a ideia de que a data seria uma homenagem ao sambista. Assim, embora o Dia Nacional do Samba n\u00e3o seja oficial, a sua comemora\u00e7\u00e3o \u00e9 conhecida nacionalmente.<\/p>\n

O samba \u00e9 um g\u00eanero musical brasileiro que se originou entre as comunidades afro-brasileiras urbanas do Rio de Janeiro no in\u00edcio do s\u00e9culo XX, tendo suas ra\u00edzes na express\u00e3o cultural da \u00c1frica Ocidental e nas tradi\u00e7\u00f5es folcl\u00f3ricas brasileiras, especialmente aquelas ligadas ao samba rural primitivo dos per\u00edodos colonial e imperial, sendo considerado um dos mais importantes fen\u00f4menos culturais do Brasil e um dos s\u00edmbolos do pa\u00eds.<\/p>\n

Presente na l\u00edngua portuguesa ao menos desde o s\u00e9culo XIX, a palavra \u201csamba\u201d era originariamente empregada para designar uma \u201cdan\u00e7a popular\u201d ou um \u201cbailado popular\u201d. Com o tempo, seu significado foi estendido a uma \u201cdan\u00e7a de roda semelhante ao batuque\u201d e tamb\u00e9m a um \u201cg\u00eanero de can\u00e7\u00e3o popular\u201d. Esse processo de firma\u00e7\u00e3o como g\u00eanero musical iniciou-se na d\u00e9cada de 1910 e teve na obra \u201cPelo Telefone\u201d, lan\u00e7ada pela Odeon em 1917, o seu grande marco inaugural. Apesar de identificado por seus criadores, pelo p\u00fablico e pela ind\u00fastria fonogr\u00e1fica como \u201csamba\u201d, esse era muito mais ligado do ponto de vista r\u00edtmico e instrumental ao maxixe do que ao samba propriamente dito.<\/p>\n

Somente no final da d\u00e9cada de 1920 que o samba estruturou-se como \u00e9 conhecido modernamente. Tendo nascido no bairro do Est\u00e1cio e logo estendido a Oswaldo Cruz e outras partes da cidade atrav\u00e9s de seus ramais ferrovi\u00e1rios, esse samba trazia inova\u00e7\u00f5es no ritmo, na melodia e tamb\u00e9m em aspectos tem\u00e1ticos. Sua mudan\u00e7a r\u00edtmica baseada em um novo padr\u00e3o instrumental percussivo resultou em um estilo mais batucado e sincopado \u2013 oposto ao samba amaxixado inaugural \u2013 notadamente assinalado por um andamento mais acelerado, notas mais longas e uma cad\u00eancia marcada muito al\u00e9m das simples palmas usadas at\u00e9 ent\u00e3o.<\/p>\n

O paradigma estaciano tamb\u00e9m inovou na formata\u00e7\u00e3o do samba como can\u00e7\u00e3o, organizada em primeira e segunda partes tanto na melodia quanto na letra. Ao criarem um novo referencial musical reconfigurado, estruturado e delimitado, os sambistas do Est\u00e1cio definiram o samba como g\u00eanero de maneira moderna e acabada. Nesse processo de estabelecimento como express\u00e3o musical urbana e moderna, o samba carioca contou com o papel decisivo das escolas de samba, respons\u00e1veis por delimitar e legitimar definitivamente as bases est\u00e9ticas do ritmo, e do r\u00e1dio, que contribuiu sobremaneira na difus\u00e3o e populariza\u00e7\u00e3o do g\u00eanero e de seus int\u00e9rpretes de can\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O samba alcan\u00e7ou grande proje\u00e7\u00e3o em todo o Brasil e se tornou um dos principais s\u00edmbolos da identidade nacional brasileira. Outrora criminalizado e visto com preconceito por suas origens afro-brasileiras, o g\u00eanero de can\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m conquistou respaldo entre integrantes das classes mais favorecidas e da elite cultural do pa\u00eds.<\/p>\n

Ao mesmo tempo que se firmou como g\u00eanese do samba carioca, o paradigma do samba do Est\u00e1cio abriu caminho para a sua fragmenta\u00e7\u00e3o, ao longo do s\u00e9culo XX, em novos subg\u00eaneros e estilos de composi\u00e7\u00e3o e interpreta\u00e7\u00e3o. Principalmente a partir da chamada \u201c\u00e9poca de ouro\u201d da m\u00fasica brasileira, o samba recebeu fartas categoriza\u00e7\u00f5es, algumas das quais denotando s\u00f3lidas e bem aceitas vertentes derivadas \u2013 como a bossa nova, o pagode, o partido alto, o samba de breque, o samba-can\u00e7\u00e3o, o samba de enredo e o samba de terreiro \u2013 enquanto outras nomenclaturas foram um tanto mais imprecisas \u2013 como samba \u00e0 moda agri\u00e3o, samba do barulho, samba epistolar ou samba fon\u00e9tico \u2013 e algumas ainda meramente depreciativas \u2013 como sambalada, sambolero ou samb\u00e3o joia.<\/p>\n

O samba urbano carioca tem ritmo basicamente 2\/4 e andamento variado com aproveitamento consciente das possibilidades dos refr\u00e3os cantados ao som de palmas e ritmo batucado, em que foram acrescidos uma ou mais partes de versos declamat\u00f3rios. Sua instrumenta\u00e7\u00e3o tradicional \u00e9 composta por instrumentos de percuss\u00e3o como o pandeiro, a cu\u00edca, o tamborim, o ganz\u00e1 e o surdo e de acompanhamento \u2013 cuja inspira\u00e7\u00e3o \u00e9 o choro \u2013 como o viol\u00e3o e o cavaquinho. Em 2007, o Iphan declarou o samba carioca e tr\u00eas de suas matrizes \u2013 o samba de terreiro, o samba de partido-alto e o samba de enredo \u2013 como patrim\u00f4nio cultural do Brasil.<\/p>\n

\"\"
Ismael Silva foi um dos pioneiros do samba na comunidade do Est\u00e1cio e fundador da primeira escola de samba do pa\u00eds (Foto: Reprodu\u00e7\u00e3o\/Arquivo Nacional)<\/figcaption><\/figure>\n

Entre os nomes mais famosos que o samba j\u00e1 teve est\u00e3o Ismael Silva (1905-1978) Pixinguinha (1897-1973), Cartola (1908-1980), Noel Rosa (1910-1937), Clementina de Jesus (1901-1987), Dona Ivone Lara (1922-2018) e Beth Carvalho (1946-2019).<\/p>\n

Ao mesmo tempo, o samba tamb\u00e9m se faz presente nas festas p\u00fablicas cat\u00f3licas, que desde o per\u00edodo colonial costumavam atrair todos os segmentos sociais, inclusive negros e escravos, que aproveitavam as celebra\u00e7\u00f5es para fazer suas pr\u00f3prias manifesta\u00e7\u00f5es, como os folguedos de coroa\u00e7\u00e3o dos reis congos e os cucumbis (folguedo banto) no Rio de Janeiro. Aos poucos, essas celebra\u00e7\u00f5es exclusivas do povo negro foram sendo desvinculadas das cerim\u00f4nias do catolicismo e mudadas para o per\u00edodo do carnaval.<\/p>\n

A partir dos cucumbis, surgiram os cord\u00f5es cariocas, que apresentavam elementos de brasilidade \u2013 como negros fantasiados de ind\u00edgenas. No final do s\u00e9culo XIX, por iniciativa do pernambucano Hil\u00e1rio Jovino, nasceram os ranchos de reis (posteriormente conhecidos como ranchos carnavalescos). Um dos ranchos mais importantes do carnaval carioca foi o Ameno Resed\u00e1. Criado em 1907, o autointitulado \u201crancho-escola\u201d tornou-se um modelo para apresenta\u00e7\u00f5es carnavalescas em cortejo e para as futuras escolas de samba nascidas nos morros e sub\u00farbios do Rio.<\/p>\n

Fontes: Calendarr e Wikipedia<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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