{"id":31042,"date":"2015-06-26T03:16:34","date_gmt":"2015-06-26T03:16:34","guid":{"rendered":"http:\/\/jornalbeirario.com.br\/portal\/portal\/?p=31042"},"modified":"2015-06-26T03:16:34","modified_gmt":"2015-06-26T03:16:34","slug":"quem-pensa-deus-nao-tem-contrato-de-exclusividade-com-religiao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalbeirario.com.br\/portal\/?p=31042","title":{"rendered":"QUEM PENSA? Deus n\u00e3o tem contrato de exclusividade com religi\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Nunca antes na hist\u00f3ria desse pa\u00eds se viu falar tanto de intoler\u00e2ncia. Estamos vivendo tempos de falta de fraternidade. Acho, s\u00f3 acho que S\u00e3o Francisco se estivesse entre n\u00f3s jogaria a toalha, porque t\u00e1 osso ouvir diariamente agentes p\u00fablicos, pagos com dinheiro p\u00fablico fazerem prega\u00e7\u00f5es de conveni\u00eancia eleitoreira e condenar os grupos minorit\u00e1rios que lutam por direitos ou evitam os retrocessos. Jesus Cristo ent\u00e3o, talvez pedisse a Deus para ver se tem a possibilidade de mandar um filho mais novo, com mais entendimento dessas modernidades t\u00e3o ego\u00edstas, porque coitado passar por tudo novamente… \u00e9 dose.
\nO monge beneditino, escritor e te\u00f3logo brasileiro Marcelo Barros escreveu o artigo abaixo em 2013 e traz informa\u00e7\u00f5es que podem nos ajudar a entender um pouco o que continua ocorrendo. Ou n\u00e3o! Como diz Caetano. Por vezes me ocupo de um sentimento menor com rela\u00e7\u00e3o a esses representantes p\u00fablicos que usam a religi\u00e3o, que fingem diante das c\u00e2meras em seus cultos midi\u00e1ticos e que ao abrirem os olhos apedrejam impiedosamente aqueles que pensam ou agem diferente. Deixo o monge falar por mim, pois faz isso com muito mais compet\u00eancia. Reproduzo porque acredito que a fala dos bons tamb\u00e9m ecoa nos ignorantes, mais cedo ou mais tarde. E depois a professora Angela Alhanati tamb\u00e9m aborda\u00a0 com brilhantismo o assunto intoler\u00e2ncia, aqui na coluna ao lado.
\nAna L\u00facia
\neditora do jornal BEIRA-RIO<\/strong>
\nanalucia@jornalbeirario.com.br<\/p>\n

“Apesar de que todas as religi\u00f5es pregam amor, compaix\u00e3o e miseric\u00f3rdia, infelizmente, quando as religi\u00f5es se tornam dogm\u00e1ticas e autorit\u00e1rias, todas t\u00eam sido instrumentos de fanatismo e de intoler\u00e2ncia. Mesmo caminhos espirituais baseados na compaix\u00e3o universal e na n\u00e3o viol\u00eancia absoluta como \u00e9 o Budismo tem servido em alguns momentos e lugares como pretextos para intoler\u00e2ncias e persegui\u00e7\u00f5es a dissidentes e pessoas consideradas infi\u00e9is. E durante a hist\u00f3ria, a religi\u00e3o que mais caiu nessa tenta\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia e da intoler\u00e2ncia contra “os outros\u201d e os diferentes, foi o Cristianismo. Isso em absoluta contradi\u00e7\u00e3o com o evangelho e o esp\u00edrito de Jesus de Nazar\u00e9.<\/em>
\n No Brasil, apesar da Constitui\u00e7\u00e3o Brasileira defender a liberdade de culto para todas as tradi\u00e7\u00f5es religiosas, ainda existem programas de r\u00e1dio e televis\u00e3o nos quais se pregam a intoler\u00e2ncia e se combatem algumas tradi\u00e7\u00f5es religiosas, como por exemplo, as de matriz afrodescendente. Assim, em janeiro do ano de 2000, no Rio de Janeiro, M\u00e3e Gilda, Yalorix\u00e1 do Candombl\u00e9, viu duas vezes o seu templo ser invadido por pessoas de uma Igreja neopentecostal que entraram no templo e destru\u00edram os assentamentos dos Orix\u00e1s. E no dia 21 de janeiro, M\u00e3e Gilda viu estampada em um jornal uma foto sua com a legenda: “Macumbeiros amea\u00e7am a vida e o bolso dos clientes\u201d. Ao ver aquilo, aquela senhora idosa teve um infarto e faleceu. Para que n\u00e3o se repitam mais fatos como esse, em 2007, o presidente Lula assinou uma portaria atrav\u00e9s da qual, cada ano, 21 de janeiro \u00e9 considerado o “Dia Nacional contra a Intoler\u00e2ncia Religiosa\u201d.<\/em>
\n Para acabar com a intoler\u00e2ncia cultural e religiosa, n\u00e3o basta uma lei ou decreto. \u00c9 preciso transformar interiormente o processo da f\u00e9. Muitas confiss\u00f5es religiosas ainda confundem a verdade com uma forma cultural de expressar a verdade. Por isso absolutizam dogmas e tendem a se fechar em um autoritarismo fundamentalista. Da\u00ed, facilmente, se justificam conflitos e at\u00e9 guerras em nome de Deus. Em 1965, em um dos seus mais belos documentos, (a declara\u00e7\u00e3o Nostra Aetate), o Conc\u00edlio Vaticano II proclamava o valor das outras religi\u00f5es e incentivava os cat\u00f3licos do mundo inteiro ao respeito ao diferente e ao di\u00e1logo. Tamb\u00e9m, em 1961, o Conselho Mundial de Igrejas, que re\u00fane mais de 340 Igrejas evang\u00e9licas e ortodoxas, pediu \u00e0s Igrejas crist\u00e3s uma atitude de respeito e di\u00e1logo com todas as culturas e colabora\u00e7\u00e3o com outras tradi\u00e7\u00f5es religiosas.<\/em>
\n Atualmente, no mundo, a diversidade cultural e religiosa \u00e9, n\u00e3o somente um fato que, queiramos ou n\u00e3o, se imp\u00f5e \u00e0 humanidade. Devemos reconhec\u00ea-la como gra\u00e7a divina e b\u00ean\u00e7\u00e3o para as tradi\u00e7\u00f5es religiosas. Assim, elas podem se complementar e se enriquecer mutuamente. Nenhuma tem o monop\u00f3lio da verdade. Todas est\u00e3o em caminho, como peregrinas da verdade que a maioria das tradi\u00e7\u00f5es chama de Deus. Com nenhuma religi\u00e3o, Deus assinou contrato de exclusividade. E ao contr\u00e1rio, nas diversas tradi\u00e7\u00f5es, de um modo ou de outro, revelou que se deixa encontrar no di\u00e1logo e na abertura ao diferente.<\/em>
\n Para que este di\u00e1logo seja verdadeiro e profundo, cada grupo religioso tem de reconhecer o que Deus nos revela, n\u00e3o somente a partir da sua pr\u00f3pria tradi\u00e7\u00e3o, mas do caminho religioso do outro. N\u00e3o para que o crist\u00e3o se torne budista ou o budista se torne crist\u00e3o, mas para que cada um, em sua tradi\u00e7\u00e3o, seja enriquecido espiritualmente com a ilumina\u00e7\u00e3o que o outro recebe.<\/em>
\n Para esta abertura pluralista e para o di\u00e1logo da\u00ed decorrente vale o que, no s\u00e9culo IV, dizia Santo Agostinho: ‘Apontem-me algu\u00e9m que ame e ele sente o que estou dizendo. Deem-me algu\u00e9m que deseje, que caminhe neste deserto, algu\u00e9m que tenha sede e suspira pela fonte da vida. Mostre-me esta pessoa e ela saber\u00e1 o que quero dizer'”.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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